實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)方面能讓包裝膠盒推向世界
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創(chuàng)造性思維
進(jìn)行透明包裝膠盒設(shè)計(jì)，必須培養(yǎng)發(fā)散性思維。包裝膠盒設(shè)計(jì)是一種集科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、實(shí)用、美觀、便利、推廣于一體的藝術(shù)創(chuàng)作。在進(jìn)行透明包裝盒設(shè)計(jì),美化商品,銷售商品,實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值,滿足不同層次的消費(fèi)需求這一目的,使用一種獨(dú)特的思維方式,創(chuàng)新的思維方式,反向思考,多角度的設(shè)計(jì),但不限于一個(gè)特定的思維方式。
以商品包裝設(shè)計(jì)為例，對(duì)家具行業(yè)、裝飾行業(yè)、兒童玩具行業(yè)等進(jìn)行延伸思考，設(shè)計(jì)行業(yè)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以供產(chǎn)品包裝盒設(shè)計(jì)參考。
先模仿后融入文化特色
有一些經(jīng)典的透明包裝盒設(shè)計(jì)具有持久的生命力，我們必須繼續(xù)模仿它們，這樣才能加入時(shí)代的特點(diǎn)，超越它們。設(shè)計(jì)源于生活，高于生活。我們也應(yīng)該練習(xí)抽象地模仿生活中的物體。舊的元素，新的組合，形成新的包裝膠盒設(shè)計(jì)，只有取自生活的作品才是受歡迎的作品。
當(dāng)模仿實(shí)踐達(dá)到足夠的數(shù)量時(shí)，它應(yīng)該具有創(chuàng)新性，必須具有文化特征。這里的文化特征有很多含義:
一、人的文化特征。每個(gè)民族都有自己的歷史文化，所以包裝的認(rèn)知程度不同。設(shè)計(jì)師應(yīng)該把握住不同地區(qū)消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣和心理。
二、它是時(shí)代的文化特征。不同的時(shí)代有不同的風(fēng)格，當(dāng)商品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該考慮時(shí)代文化和時(shí)代風(fēng)格。紀(jì)念性產(chǎn)品的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以反映一定階段的特定內(nèi)容，時(shí)尚的包裝設(shè)計(jì)可以選擇先進(jìn)的時(shí)代風(fēng)格。
三、商品本身的文化特性。如果它是一種具有悠久歷史的商品，它必須有它自己的歷史風(fēng)格和文化特征。
四、設(shè)計(jì)師自身的文化特色。設(shè)計(jì)師通常有自己的相對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格。此外，設(shè)計(jì)師還必須改善自己的文化，對(duì)這三種文化特征，甚至是物質(zhì)學(xué)習(xí)和包裝過(guò)程都有很好的了解。
把握好明天的市場(chǎng)需求，一件產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)再精美，不能進(jìn)入市場(chǎng)，沒(méi)有一定的銷量，是失敗的設(shè)計(jì)，因此包裝膠盒設(shè)計(jì)必須進(jìn)行市場(chǎng)定位。我們應(yīng)該善于發(fā)掘潛在的需求，預(yù)測(cè)市場(chǎng)的需求和為明天的設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。
定位市場(chǎng)，我們需要了解市場(chǎng)，解決消費(fèi)者，了解地域文化，了解歷史形態(tài)。以這種方式，在設(shè)計(jì)前進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，分析當(dāng)?shù)鼐用裣M(fèi)心理和歷史形態(tài)。比較市場(chǎng)上同類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，找出它們之間的差異、共性和個(gè)性特征，了解產(chǎn)品的銷售和市場(chǎng)份額。然后，制定一個(gè)設(shè)計(jì)方案，盡快投入到設(shè)計(jì)中，盡快使設(shè)計(jì)作品的時(shí)尚和新奇進(jìn)入市場(chǎng)。
一般來(lái)說(shuō)，內(nèi)褲包裝膠盒設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)與文化的統(tǒng)一，是商品包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用更發(fā)散思維、和諧文化、市場(chǎng)定位，創(chuàng)造良好的包裝設(shè)計(jì)作品。
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