包裝膠盒設(shè)計(jì)的文化性
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包裝膠盒設(shè)計(jì)是基于某些商品的屬性,產(chǎn)品的形狀和結(jié)構(gòu),存儲(chǔ)和運(yùn)輸條件下,空間距離的變化,促進(jìn)貨物的各種需求,從包裝膠盒、包裝材料、視覺(jué)造型設(shè)計(jì)營(yíng)銷等等一系列的思考和創(chuàng)造的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,它涉及到許多領(lǐng)域,如商業(yè)、社會(huì)、民俗、美學(xué)、生產(chǎn)等,充分體現(xiàn)了包裝的綜合文化。
1 .藝術(shù)審美文化
審美文化是一種以主體的精神體驗(yàn)和情感為主導(dǎo)的社會(huì)情感文化。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,人類的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美心理需求在社會(huì)活動(dòng)不斷擴(kuò)大,對(duì)于自身的商業(yè)消費(fèi)行為,人們不再滿足于簡(jiǎn)單的功能性需求,不僅使用價(jià)值和商品的價(jià)格,也十分講究商品和包裝的審美情趣、情感價(jià)值等商品的附加值。
一件包裝膠盒設(shè)計(jì)的作品,在銷售過(guò)程中傳遞給消費(fèi)者,除了銷售信息外,往往伴隨著視覺(jué)傳達(dá)產(chǎn)生一定的心理感受,如優(yōu)雅、高貴、實(shí)用、精致、簡(jiǎn)單等等。這種心理反射是內(nèi)褲包裝膠盒設(shè)計(jì)元素、圖形、色彩、文字、包裝形式、材料、加工技術(shù)等多種包裝設(shè)計(jì)元素,如裝飾風(fēng)格、形式、材料、工藝等綜合質(zhì)感,在消費(fèi)者印象的綜合反映。
如果包裝設(shè)計(jì)不注重文化特色,就等于選擇與消費(fèi)者解除情感溝通的橋梁。
審美文化是隨著時(shí)間的推移和變化,我們的美學(xué)作為討論的包裝設(shè)計(jì)是符合公眾的利益和美學(xué)法則,因?yàn)樵O(shè)計(jì)是一個(gè)對(duì)象,是服務(wù)于消費(fèi)者,所以掌握審美文化維度不能落后,也不能太先進(jìn),更不要自我審美標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的自戀,也包裝審美文化推廣的特點(diǎn)。
2、時(shí)尚流行文化
經(jīng)濟(jì)全球化、信息傳播廣泛、傳播速度快,人們?cè)絹?lái)越開(kāi)放的思想、社會(huì)結(jié)構(gòu)和日益多樣化的價(jià)值觀、審美觀念、人們?cè)诓煌I(lǐng)域的交流、相互影響的生活理念,帶來(lái)了多樣性、審美情趣和相互融合。因此,內(nèi)褲包裝膠盒設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品不應(yīng)以絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。每一時(shí)期的設(shè)計(jì)文化和流行文化都有其獨(dú)特的概念體系,這也是歷史發(fā)展的必然。由于它的存在,解釋了它存在的合理性。但也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,流行意味著群體和時(shí)間的界限。沒(méi)有這些知識(shí),就不可能全面把握包裝設(shè)計(jì)的時(shí)機(jī)。
為了更受歡迎,我們經(jīng)常把它定位在一個(gè)年輕的消費(fèi)者群體中,這并不全面。階級(jí)文化背景、不同的年齡、職業(yè)和地區(qū)消費(fèi)群體隨著時(shí)代的變遷,消費(fèi)觀念產(chǎn)生了變化,消費(fèi)文化的一種新模式,由此產(chǎn)生的目標(biāo)消費(fèi)群體的變化就是流行性。只有相對(duì)年輕的消費(fèi)群體在進(jìn)步的時(shí)代,是時(shí)尚消費(fèi)驅(qū)動(dòng)社會(huì)的主流,具有強(qiáng)烈的前瞻性和不滿足性,這是不斷變化、流行文化發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。
包裝設(shè)計(jì)作為一種大眾文化的重要載體,自然也反映了流行文化的特點(diǎn),這也形成了默契與目標(biāo)消費(fèi)群體的交流的重要手段,對(duì)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō),掌握的信息時(shí)代,掌握時(shí)尚的動(dòng)態(tài)文化尤為重要。
3 、民族文化
全世界的文化不是來(lái)自同一來(lái)源,世界上每個(gè)國(guó)家由于不同的自然條件和社會(huì)條件的影響和約束,形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言,生活習(xí)慣,思維方式和價(jià)值觀,審美,因此形成了不同的民族文化必然。包裝設(shè)計(jì)文化作為民族文化的一部分將不可避免地反映出民族心理特征,而文化觀念和民族性格也反映在設(shè)計(jì)活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)中。我們中國(guó)的內(nèi)褲包裝膠盒設(shè)計(jì)追求平穩(wěn)、圓滿、喜慶和完整,這也是中國(guó)長(zhǎng)期形成的民族心理特征的直觀反映。
民族文化不是一成不變的,它時(shí)代頭尾的對(duì)立統(tǒng)一,以及自身的不斷更新和發(fā)展,因此,看著與固定民族文化不可避免地會(huì)使民族文化的表達(dá)僅限于形式,失去活力。在一個(gè)民族漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展過(guò)程中,一系列的時(shí)代特征將被展示出來(lái)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,包裝設(shè)計(jì)的民族文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系,因?yàn)榘b設(shè)計(jì)的文化反映了歷史發(fā)展的過(guò)程,隨著每個(gè)時(shí)代的民族文化的發(fā)展是疊加的,統(tǒng)一發(fā)展關(guān)系,也是民族文化的積累和發(fā)展的結(jié)果。
在我國(guó)民族文化發(fā)展的每一個(gè)階段,都必須受到當(dāng)時(shí)流行時(shí)尚的影響,所以對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該得到發(fā)展,傳承是根本的發(fā)展的方向,這也是設(shè)計(jì)師應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。
4、營(yíng)銷文化
營(yíng)銷文化體現(xiàn)了企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)理念和戰(zhàn)略,以市場(chǎng)環(huán)境為目標(biāo),面對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境,采取有效的營(yíng)銷策略進(jìn)行營(yíng)銷活動(dòng)是靈活的。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,豐富了營(yíng)銷文化的內(nèi)容,研究范圍涵蓋了商品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)、存儲(chǔ)、營(yíng)銷、評(píng)價(jià),以及售后服務(wù)、宣傳等諸多環(huán)節(jié),已成為企業(yè)文化的重要組成部分。其具體內(nèi)容包括:市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè)、推廣策略的發(fā)展、售后服務(wù)的完善、聲譽(yù)的建立、市場(chǎng)評(píng)價(jià)與消費(fèi)者調(diào)查、科技創(chuàng)新和新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。
現(xiàn)代營(yíng)銷文化與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)消費(fèi)、營(yíng)銷、廣告、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科緊密結(jié)合,形成了一門綜合性學(xué)科。隨著市場(chǎng)的發(fā)展,它經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。作為企業(yè)文化的重要組成部分,它在內(nèi)褲包裝膠盒設(shè)計(jì)中起著主導(dǎo)作用,包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分了解企業(yè)的營(yíng)銷理念和戰(zhàn)略,能夠準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)本土化,使包裝包含產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展。
5、社會(huì)文化
社會(huì)文化包括社會(huì)科學(xué)、社會(huì)美學(xué)、禮儀文化、社會(huì)道德、社會(huì)觀念等諸多方面。內(nèi)褲包裝膠盒設(shè)計(jì)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,必須與其他社會(huì)文化現(xiàn)象密切相關(guān)。
透明包裝膠盒設(shè)計(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用,在普通的商業(yè)實(shí)踐和消費(fèi)行為中,在人們身上潛移默化地體驗(yàn)文化、審美、心理的多樣性。人們之間的社會(huì)交往需求產(chǎn)生的禮儀文化與包裝盒設(shè)計(jì)的文化功能考慮到目前的社會(huì)道德約束,引導(dǎo)包裝膠盒設(shè)計(jì)責(zé)任的包裝設(shè)計(jì),以創(chuàng)造良好有序的經(jīng)濟(jì)秩序。這些社會(huì)問(wèn)題的存在和產(chǎn)生對(duì)透明包裝盒設(shè)計(jì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,同時(shí)也要求更高層次的社會(huì)素養(yǎng)和內(nèi)褲包裝膠盒設(shè)計(jì)師的責(zé)任。